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容易惊惧怕鬼的师兄请进

来源:普门品在线网作者:时间:2019-11-15 09:55:57
容易惊惧怕鬼的师兄请进(转帖) 一、恐怖的成因 【放荡有六失。一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。】-------《佛说长阿含第二分善生经第十二》(即善生经) 世尊告诉我们不可放荡,按末学的理解,放荡大体分两种: 另一种即是所谓的放浪形骸,不遵守规则,不遵守坐息。 查了下词典,放浪形骸出自晋·王羲之《兰亭集序》:“或因寄所托,放浪形骸之外。” 二、什么是鬼? 【复次比

容易惊惧怕鬼的师兄请进(转帖)

一、恐怖的成因

【放荡有六失。一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。】

-------《佛说长阿含第二分善生经第十二》(即善生经)

世尊告诉我们不可放荡,按末学的理解,放荡大体分两种:

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一种是指邪淫式的放荡,在中医上讲“肾为气之根”,肾水不足,心火亢盛等,以致扰动心神。

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另一种即是所谓的放浪形骸,不遵守规则,不遵守坐息。

查了下词典,放浪形骸出自晋·王羲之《兰亭集序》:“或因寄所托,放浪形骸之外。”

二、什么是鬼?

【复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住于饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住于阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。】

----------《正法念处经》饿鬼第四品之一

世尊告诉我们,饿鬼有两种:一种在饿鬼世界住;一种在人间住,是人中鬼,夜晚有可能见到。

三、鬼的种类?

【复次比丘。知业果报。观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧。略观饿鬼三十六种。】(下略,出处同上)

四、因何堕入鬼道?

【十不善业。生饿鬼中。其人以作十种不善业道因缘。得一切苦。以恶业故。】(出处同上,经中详述三十六种饿鬼因何堕入,请参看原经)

五、饿鬼道所受果报?

【云何观于迦婆离镬身饿鬼。其身长大。过人两倍。无有面目手足穿穴。犹如镬脚。热火满中。焚烧其身。如火烧林。饥渴恼热。时报所缚。无人能救。无归无怙。愁忧苦恼。无人救护。】

——————出处同上,这是其中的镬(音huò)身饿鬼所受果报,极为惨烈,且无人救护,极为可怜,无归无怙愁忧苦恼。

六、为什么会碰到?

 

【复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。】----《地藏经》

《地藏经》中可以看出,遇到鬼的师兄遇到的皆是过去眷属,想仗福力救拔。

七、如何对待?

【普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。】(出处同上)

从上面的经典中可以看出饿鬼并不可怕,是十分可怜的。如遇有缘饿鬼现形其前,应尽力救拔。

有谬误之处,请众善知识指正,阿弥陀佛。

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