云居道膺禅师悟道因缘
洪州云居道膺禅师，洞山良价禅师之法嗣，俗姓王，幽州玉田人。童年时即于范阳(今河北涿州)延寿寺出家。
二十五岁始受具足戒。他的剃度师要求他学习声闻戒律，但是他不感兴趣，说道：大丈夫岂可桎梏于律仪耶！于是便放弃所学，游方参请。后在翠微无学禅师座下问道，偶然碰到一位行脚僧人从江西来，盛称洞山法席，于是他便辞别翠微禅师，前往参礼。
初礼洞山，洞山禅师便问：甚处来？
道膺禅师道：翠微来。
洞山禅师道：翠微有何言句示徒？
道膺禅师道：翠微供养罗汉。某甲问：供养罗汉，罗汉还来否？微曰：你每日噇(chuang,吃)个甚么？
洞山禅师道：实有此语否？
道膺禅师道：有。
洞山禅师道：不虚参见作家来！
说完，洞山禅师又问：汝名甚么？
道膺禅师道：道膺。
洞山禅师道：向上更道。
道膺禅师道：向上即不名道膺。
洞山禅师道：与老僧祇对(回答)道吾底语一般。
道膺禅师又问：如何是祖师意？
洞山禅师道：阇黎，他后有把茅盖头(结庵住山接众)，忽有人问，如何祇对？
道膺禅师道：道膺罪过。
洞山禅师又问道膺禅师：吾闻思大和尚生倭国(日本)作王，是否？
道膺禅师道：若是思大，佛亦不作。
洞山禅师一听，便点头称是。
一日，洞山禅师问道膺禅师：甚处去来？
道膺禅师道：蹋(踏)出来。
洞山禅师道：那(哪)个堪住？
道膺禅师道：那(哪)个山不堪住？
洞山禅师道：恁么则国内总被阇黎占却。
道膺禅师道：不然。
洞山禅师道：恁么则子得个入路。
道膺禅师道：无路。
洞山禅师道：若无路，争得与老僧相见？
道膺禅师道：若有路，即与和尚隔山(亦作生)去也。
洞山禅师一听，知道他已经彻悟，便印可道：此子已后，千人万人把不住去在。
一日，道膺禅师向洞山禅师举南泉勘僧之公案--南泉(普愿)问僧：讲甚么经？僧曰：弥勒下生经。泉曰：弥勒几时下生？僧曰：见(现)在天宫，当来下生。泉曰：天上无弥勒，地下无弥勒。举完之后，道膺禅师便问洞山禅师：天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？
洞山禅师被道膺禅师这一问，直问得禅床震动，说道：膺阇黎，吾在云岩曾问老人，直得火炉震动，今日被子一问，直得通身汗流！
道膺禅师后结庵于三峰，住在那儿隐修，经常十几天不回寺院过堂(用斋)。
洞山禅师问：子近日何不赴斋？
道膺禅师道：每日自有天神送食。
洞山禅师一听，便呵斥道：我将谓汝是个人，犹作这个见解在？汝晚间来。
到了晚上，道膺禅师来到丈室。
洞山禅师召唤道：膺庵主。
道膺禅师应诺。
洞山禅师道：不思善，不思恶，是甚么？
道膺禅师默然无语，于是便回庵，接着寂然宴坐。天神再也找不到道膺禅师。这样过了三天，天神也就不再来送饭了。
一日，洞山禅师又勘问道膺禅师：大阐提人作五逆罪，孝养何在？
道膺禅师道：始成孝养。
经过多番锤炼，道膺禅师的证悟已趋玄化。从此以后，洞山禅师便许可道膺禅师为其入室弟子中的领袖。
道膺禅师初住三峰，因缘不契，其化未广，后开法于云居山，一时四众臻萃，道誉遐迩。
曾有上堂法语云：汝等诸人，直饶学得佛边事，早是错用心。不见古人讲得天花落，石点头，亦不干自己事，自余是甚么闲。拟将有限身心向无限中用，如将方木逗圆孔，多少淆讹。若无恁么事，饶你攒花蔟(cu，同簇)锦，亦无用处，未离情识在。一切事须向这里及尽，若有一毫去不尽，即被尘累，岂况更多！差之毫氂，过犯山岳。不见古人道，学处不玄，尽是流俗；闺阁中物舍不得，俱为渗漏。直须向这里及取、及去、及来，并尽一切事，始得无过。如人头头上了，物物上通，只唤作了事人，终不唤作尊贵，将知尊贵一路自别。不见道，从门入者非宝，棒上不成龙，知么？
此段开示极恳切，真学道者切不可放过。
道膺禅师示寂于天复元年(901)。谥弘觉禅师。
